Лучшие христианские фильмы всех времен, 15 фильмов, рекомендованных верующим
Небесный огонь. Saving God. Сценаристы описывают проблему лишь с одной стороны и чрезмерно прославляют христианство в ущерб другим религиям. А для этого необходимо было видеть в исторических фактах, персонажах, в остатках материальной культуры не повод для будущих памятников, а нечто жизненное, дышащее, даже обыденное», — писал в «Запечатленном времени» А. В картине года показана, конечно же, с домыслами и допущениями, история девушки Иоанны, прошедшей огромный путь от маленькой замызганной девочки до человека, занявшего трон католического понтифика.
Уникальная в своем роде «кинофуга», как называют этот фильм. Этот фильм сплетается из четырех разных историй. Режиссер говорил так:. Вначале эти четыре потока побегут отдельно, плавно и спокойно.
Но чем дальше будут они бежать, тем все больше и больше будут сближаться, тем быстрее будет их течение, и, наконец, в последнем акте они сольются в единый поток взволнованной эмоции ».
Как понятно из названия, «Нетерпимость» посвящена ненависти и насилию. Четыре новеллы: Древний Вавилон, казнь Христа, Варфоломеевская ночь, обвинение невинного человека в убийстве наши дни. Все истории посвящены религии, любви и ненависти. В эпилоге эти четыре истории находят свою кульминацию. Здесь Дрейер размышляет о религии. Две семьи разделены религиозной враждой, и как-то сразу понятно, что с Богом и Его Словом эта вражда не имеет ничего общего.
В конце концов религиозная вражда рушит жизни героев, убивает одну из героинь и ее нерожденного ребенка. В героях «Слова» воплотились разные типы религиозности, и здесь есть тонкая диалектика. В итоге один из «младших» героев становится атеистом, другой сходит с ума, возомнив себя Христом… Безумие Йоханнеса — главная загадка фильма: безумие ли это действительно или юродство; во всяком случае слова Христа, произносимые Йоханнесом, воспринимаются героями как безумие.
Фильм до его последней сцены соблазнительно понять как обвинение религии, убивающей «живую жизнь». Йоханнес, считая себя Христом, приказывает умершей женщине воскреснуть — и ничего не происходит… Йоханнес снова обретает разум. Казалось бы, «это всё».
Но дочь умершей верит в чудо и просит Йоханнеса снова произнести Слово…. Из рецензии О. Сурковой: « У Бергмана мистика — это театральность, шутовство, эта мистика призвана сорвать маску и показать, что за ней истерзанный, больной, одинокий, не имеющий никакой надежды человек. Рыцарь: Назови как угодно.
Отчего Бог так жестоко непостижим нашим чувствам? Отчего надо ему скрываться за дымкой невнятных посулов и невидимых чудес? Рыцарь: Как поверить верующим, когда и себе-то не веришь?
Что будет с нами, с теми, кто хочет верить, но не может? И что будет с теми, кто и не хочет и не умеет веровать? Рыцарь: Отчего я не в силах убить в себе бога? Отчего он больно, унизительно продолжает жить во мне, хоть я его кляну, хочу вырвать его из своего сердца? Отчего, вопреки всем вероятиям, он издевательски существует и я не могу от него избавиться? Ты меня слышишь? Помимо очевидного обращения к одной из самых почитаемых западных святых, скажем, что фильм Брессона — гениальное воплощение судьбы святости в этом мире: для мира святой — проигравший; так, Брессон в конечном счете отсылает к Страстям Христовым.
Снятая в документальной манере, лента хочет показать евангельские события «как они могли бы быть в реальности».
:no_upscale()/imgs/2023/06/20/15/5948196/207c88b55c713a9efffe8820d8b8babb4ef95f6c.jpeg)
При этом Пазолини, будучи марксистом, изображает Христа как «первого революционера», борца против властей мира сего. Кассовый сбор: Неизвестно. Прорыв Режиссер: Роксан Доусон. Неожиданная встреча Режиссер: Дэвид Уайт. Отважные Режиссер: Алекс Кендрик. Военная комната Режиссер: Алекс Кендрик. Остров Режиссер: Павел Лунгин. Страсти Христовы Режиссер: Мел Гибсон.
Как благовествовать буддистам?
Из опыта миссионера в Камбодже. Праздник на фоне взрывов. Перенаселение планеты — миф, или Как человечество страдает от «белого мора». Камо грядеши, карантинный христианин? Много лет спустя главный герой и стал монахом. И теперь искупает вину аскетичной жизнью. Монашескую компанию ему составляют герои Виктора Сухорукова и Дмитрия Дюжева.
Хоть Майклу не удалось перещеголять Мартина в зрительской популярности и наградах, его «Голгофа» заслуженно входит в список лучших ирландских картин в истории. Перед нами «умная» черная комедия о священнике, которого играет Брендан Глисон , и странных жителях ирландского прибрежного городка. Фильм начинается с исповеди, которую выслушивает отец Джеймс Брендан Глисон от скрытого перегородкой парня с мрачным голосом. Оказывается, что это не совсем исповедь: неизвестный не просит отпущения грехов, а делится детской травмой.
Когда-то его изнасиловал священник. Теперь он хочет отомстить, но не виновному, а благочестивому — своему собеседнику. Ровно через неделю он намерен пристрелить отца Джеймса.
А пока у последнего есть время помочь прихожанам, дочери и крепко напиться в баре. В году The Boston Globe, одна из самых прогрессивных региональных газет Америки, формирует отдел под названием Spotlight, где команда занимается глубокими расследованиями.
В центре внимания — скандальная история про католического священника, серийного педофила, который безнаказанно, лишь меняя приходы, гуляет по миру. Этот сюжет основан на реальном расследовании, которое принесло бостонской газете и его репортерам Пулитцеровскую премию, а экранизации Тома Маккарти — призы за лучший фильм и сценарий на премии «Оскар».
Конечно, перед нами антиклерикальный фильм, ведь по сюжету в растлении малолетних замешана чуть ли не вся католическая церковь. Также «В центре внимания» — старательная производственная драма, построенная на диалогах и пересказах.
Для эффектности Маккарти набрал убедительный и яркий актерский ансамбль. Сюжет картины Фернанду Мейреллиша рассказывает о поворотных событиях, происходивших в начале х годов в Ватикане, когда папа Франциск Хорхе Бергольо сменил на посту сложившего с себя обязанности Бенедикта XVI Йозефа Ратцингера.
На протяжении лет ни один папа не оставлял папский престол по собственному желанию — а Ратцингер покинул Ватикан. Его преемник, аргентинский папа Франциск был первым папой-иезуитом и первым папой из Южной Америки.
Добрая половина фильма посвящена разговорам двух старцев — о религии, музыке, книгах и человеке. Здесь зритель увидит внутреннюю кухню папского двора и вплотную приблизится к личностям понтификов.
Ратцингер, известный как «Божий ротвейлер», был крайне консервативен. А Бергольо, напротив, заслужил репутацию либерального богослова, а также прославился неприхотливым образом жизни.
Режиссер забавно обыгрывает эту тему в самом начале, когда мы видим, как Бергольо, уже будучи папой, заказывает авиабилеты эконом-класса. Джон Патрик Шэнли поставил фильм по собственной пьесе, получившей в году Пулитцеровскую премию.
В католической средней школе в Бронксе заведует прогрессивный пастор Филип Сеймур Хоффман. Он балует детей светскими хитами, играет с ними в баскетбол и популярным языком доносит слово Божье. Консервативная директриса Мэрил Стрип относится к нему с недоверием, которое оборачивается агрессией, после того как до нее доходят слухи о слишком близких отношениях пастора с новеньким темнокожим мальчиком.
Помимо блестящих Хоффмана и Стрип, в фильме также появляется Эми Адамс в роли богобоязненной монашки. Особенность работы Шэнли в том, что он избегает простой антиклерикальной позиции и предлагает этическую головоломку — многозначительную и, несмотря на камерность, остросюжетную. Достаточно ли улик против пастора, чтобы испортить его карьеру и репутацию?
Нет ли у директрисы личных и политических причин, чтобы обвинить героя Хоффмана? За 14 лет с момента релиза проблемы, поднятые здесь, не потеряли актуальности.
