Все свое ношу с собой, Все свое ношу с собой (Omnia mea mecum porto) – restrplus.ru
Пифагор — Теперь, когда мы обошли всю ионийскую философию, что вела начало от Фалеев, и упомянули в ней всех, кто достоин упоминания, перейдем к философии италийской, которой положил начало Пифагор, сын Мнесарха — камнереза, родом самосец как… … О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Крамольная мысль 13 октября Некоторые считают Мнесарха уроженцем Самоса. Впервые эта фраза встречается у самого известного автора тех лет — Цицерона в повествованиях примерно полвека до нашей эры.
Говорил он по-гречески, но слова эти дошли до нас в латинском переводе. Оказалось, добавляют историки, что он был настоящим мудрецом; по дороге все беженцы растеряли свое добро, и скоро Биант кормил их на те подарки, которые он получал, ведя в городах и селах поучительные беседы с их жителями.
_7739.jpg)
Значит, внутреннее богатство человека, его знания и ум - важнее и ценнее любого имущества. Что означает "Морфей. Объятия Морфея"? Когда персидский царь Кир взял Приену, жители стали покидать город, неся с собой самое ценное из своего имущества. Лишь Биант ничего не нес. Когда сограждане спросили его, он сказал: «Все свое ношу с собою».
Изречение это известно нам в латинском варианте благодаря Марку Туллию Цицерону Парадоксы стоиков. Афоризм Бианта предельно лаконично выражает мысль: подлинной собственностью человека может быть только то, что человек имеет внутри себя.
Эта идея становится одной из центральных в философии киников и стоиков. Сравнивая их с христианством, видишь, насколько правильная идея может искажаться и становиться бесплодной, если не основывается на твердом основании духовной Истины.
Он выбросил и миску, когда увидел мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба» Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.
Характерно, что Платон назвал Диогена из Синопса «Сократом, сошедшим с ума». Стоики создали идеал мудреца, равнодушного ко всему внешнему и гордого своего внутренней свободой.
Однако у стоиков эта жизнь не имеет духовной перспективы. Смерть похищает и свободу, и все внутренние богатства человека. Итак, проведи оставшийся момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с жизнью так же легко, как падает созревшая олива — славословя природу, ее породившую, и с благодарностью к произведшему ее древу» Марк Аврелий.
Наедине с собой. В христианстве также делается противопоставление двух видов богатств: одно внутри человека, а другое — вне его.
