Сорокин день опричника аудиокнига слушать
Скачать mp3. Но куда деваться? Русская трагедия. Другой формат. The program includes new funny and lyrical stories and poems.
Чтец ы Денис Некрасов. Относится к жанрам: современная русская литература, антиутопия, близкое будущее, издательство Corpus, национальный бестселлер, сатира. Вы можете в один клик скачать полную версию аудиокниги «День опричника» в mp3 в хорошем качестве и без регистрации.
Или же, выбирая подходящий Вам вариант, слушать онлайн «День опричника» на нашем сайте. У нас огромный выбор и хороший рекомендательный сервис, и Вы легко сможете выбрать нужную аудиокнигу в соответствии со своими предпочтениями. Если Вы ещё не определились с выбором, то советую посмотреть разделы «Рейтингов»: Рейтинг книг , Рейтинг чтецов и «Обзоров аудиокниг» нашего сайта, там вы сможете провести время с пользой и быстро выбрать книгу или серию книг, которые Вам обязательно понравятся.
Не забывайте оставлять отзывы и ставить оценки, они помогают сделать наш рекомендательный сервис ещё лучше. День опричника — это один рабочий день государева человека Андрея Комяги — понедельник, начавшийся тяжелым похмельем.
А дальше все по плану — сжечь дотла дом изменника родины, разобраться с шутами-скоморохами, слетать по делам в Оренбург и Тобольск, вернуться в Москву, отужинать с Государыней, а вечером попариться в баньке с братьями-опричниками.
Следуя за главным героем, читатель выясняет, во что превратилась Россия к году, после восстановления монархии и возведения неприступной стены, отгораживающей ее от запада. Ваш адрес email не будет опубликован. Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.
Отзыв Какашка : Озвучка мне не очень понравилась.. Отзыв Акчурин Фарух : качеств победителя - самое бесполезная писанина, с наибольшим количеством воды. Как она вообще попала в эту подборку? Отзыв Сергей : Так изгадить книгу Поликарпов, не читай вслух!!! Если русский язык для тебя не родной, если ты не знаешь истории и не умеешь ставить ударения, ЗАЧЕМ уродовать книги? Нехороший человек.
Отзыв Ирина : Люблю такое. Рада, что книга не разочаровала. Чем дальше, тем все большими порциями я поглощала это произведение. Слушала уже не только в дороге, но и дома при любой возможности. Отзыв Олег : Ожидания оправдались. Так увлекает. Слушал во время бега и в дороге. Иногда даже в машине задерживался, чтобы послушать в спокойной обстановке еще какой-то объем. Сложно было оторваться.
Отзыв Ирина : В юном возрасте классические произведения не воспринимаются так, как они должны быть оценены. Я с удовольствием прослушала роман Толстого.
Открыла для себя те смысли и нюансы, которых не заме Отзыв Илона : Эта книга уже мне здорово помогает.
Рада, что уделила ей свое внимание и время. Столько о ней слышала. Книга занимает важные позиции в авторитетных рейтингах книг по саморазвитию, достижению ф Отзыв Роман : Честно говоря, сначала я смотрел сериал, а потом читал книгу.
А аудиокнига вообще как будто бы погружает в мир этот, и я проецирую персонажей сериала на книгу. Отзыв Юрий : Эту книгу не читал, а вот аудиоверсия мне понравилась.
Так проникновенно актеры читали, что прямо в некоторых местах даже прослезился. Отзыв Инна : Этот роман перечитывала не знаю сколько раз. Но вот никогда раньше не слышала аудиокнигу. Используя современные технологии и политические отношения, сверху накладывается вся мощь РПЦ и царской власти веков. При этом прекрасно понимаешь, что можно рассматривать происходящее и как метафору на день сегодняшний.
Для меня было слишком много провокаций в плане мата и мужеложства, по крайней мере в том виде, в каком использовано. Хочется отметить талант Сорокина в стилизации и хождении по краю, но с читательской точки зрения книга не интересная. Она очень быстро забудется, как и Метель, которую я только по собственной рецензии и восстанавливаю в памяти.
Да и сделано все на слишком узкий круг читателя, я вот двадцать человек в голове перебрала и от силы двум бы посоветовала. Цикл продолжу, сам мир то интересный, хочется узнать его по больше. Чтец справился великолепно. Позабавила балалайка в начале и конце книги. Что понравилось. Я не знаю, каких взглядов придерживается автор, и не буду смотреть в интернете, чтобы мнение было только моим но ему удалось хорошо поиздеваться над всеми.
Уверен, что люди, которые придерживаются, так скажем, либеральных взглядов найдут эту книгу сплошным подхалимством власти, а люди, у которых взгляды противоположные либеральным, сочтут, что эта книга полна сарказма и двойных понятий, где скрывается любовь ко всему западному.
И еще мне понравилось, и я такого еще не встречал, как автор пишет: старославянским языком о будущем. Это было прекрасно и очень необычно. Прямо отдельный жирный такой плюс. Ну а в остальном мне книга совсем не зашла. Я такое называю СЮР не в самом хорошем его понимании. Просто вагон и маленькая тележка мата, насилия, всяких запрещенных средств и очень странных сцен, которые в голове не укладываются.
Одна баня чего стоит, кто читал тот поймёт, я такое писать не буду. Общие впечатления от книги. Самые что ни на есть странные. Уныние, много сцен и вовсе непонятно для чего здесь необходимые. Одни сплошные скрытые смыслы и догадки. Никогда никому не посоветую читать эту книгу. Язык у автора необычный. Но что самое странное, я не говорю НЕТ автору, скорее всего ещё обязательно к нему, однажды, вернусь.
А тут я хочу обратиться к тем, кому автор нравится, может посоветуете у него книгу, не похожую на эту, чтобы посмотреть на его творчество с другой стороны. Буду благодарен. У меня всё. Спасибо за внимание и уделённое время! После прочтения Сорокина трудно отделаться от чувства легкой гадливости. Будто сделал что-то одновременно гадкое и сладкое. Жить по Сорокину В последний год я не раз слышал фразу, что, мол, раньше мы жили по Пелевину с его камланием на нефтяную вышку, с офшаром, дискурсом и гламуром, а теперь — живем по Сорокину.
Что Сорокин пророк нашего современного консервативного возрождения. И пророчество это высказано в «Дне опричника». Что сказать, и правда, пророк. Роман написан шесть лет назад, и с каждым днем становится все актуальней.
Антиутопии же пишутся про современность, авторы указывают нам на какую-то тревожную тенденцию, доводят ее до предельного выражения, чтобы нас напугать. Ударить в колокола. Вот он и бьет в колокола. Роман описывает день высокопоставленного опричника, слугу государева.
Действие происходит в недалеком будущем, в году в Новой России, в которой восстановлена монархия, сословное деление.
На Лубянской площади вместо памятнику Дзержинскому стоит памятник Малюте Скуратову, библиотека имени Ленина стала библиотекой имени Нестора. Кремль побелили, Ленина захоронили, трупы у кремлевской стены откопали. И ходит там, около кремлевских стен, не почетный караул, а юродивый Савоська и стрельцы-молодцы.
Произошла страшная архаизация на фоне технического прогресса: Народ расхаживает в кафтанах и сапогах сафьяновых, но ездит на меринах; говорит на смеси церковнославянского и китайского, но по «мобило», крестится. А прислуживают новым аристократам не только дворовые, но и роботы.
Настало Новое средневековье, о котором так много говорили философы. Но архаизация и Новое средневековье наступает у нас отнюдь не после какой-нибудь бубонной чумы или ядерной войны, а после отказа от европейского вектора развития.
Текст написан от лица опричника. И ему мы не можем доверять до конца. Но очевидно, что новая жизнь наша началась после того, как была возведена Великая русская стена. Великой русской стеной мы отгородились европейских педиков и киберпанков проклятых. Закрыли, наконец, окно, прорубленное некогда Петром Первым.
И стали жить сами по себе. А если точнее, мы поменяли вектор союзнических отношений. Совершили «исход к Востоку» и впали в другую зависимость, от Китая. В Восточной Сибири проживает 27 миллионов китайцев, а мы собираем с них налоги и отправляем в Поднебесную.
Унизительная ситуация. Но куда деваться? Россия ничего не производит, все китайское. От боингов, до колбасы. Надо дружить. Основная функция России в судьбах цивилизации — охранять Китайско-Европейский тракт, дорогу, пролегающую через всю Россию, по которой товары из Китая где сосредоточены все производства мира идут на Запад. Больше Россия ничего не делает.
Россия в запустении. Только опричники сбивают с китайских фур по 3 процента на лицензию. Тем и жиреют. Сорокин артикулирует в романе все либеральные страхи, связанные с отказом от ориентации на западные ценности:— Россия архаизируется, ценности рационализма сменяются религиозными ценностями. То есть вместо прогресса и процветания, мы получаем мракобесие, обскурантизм и деградацию.
Вместо высоких технологий мы получаем возвращение к примитивным формам хозяйства, промыслам, городскому ремеслу.
Назад в XVI век. Россия становится сырьевым придатком Китая. Страна ничего не производит на внешний рынок. А газа становится все меньше. Население деградирует. Правительство идет на легализацию наркотиков. Практически для каждого слоя населения есть свои наркотики, которые позволяют людям забыть про беды и смириться со скотской жизнью своей. Одним словом, у народа нет будущего. Народ медленно умирает. Права и свободы личности не имеют никакой гарантии, опричники жгут усадьбы земских.
На улицах палачи секут неугодных государю литературных критиков и преследуют поэтов. Одним словом, бесправие, пытки и репрессии. Вот, что будет, говорит Сорокин, если мы предадим ценности свободы, индивидуализма, рационализма и демократии. Сегодня нам заливают о «духовных скрепах» и традиции, а завтра опричники государевы привяжут на капот своего мерина отрезанную голову собаки и сожгут ваш дом, а вас повесят на воротах за то, что вы оказались неугодны царю.
Новая религиозность Наблюдая общеевропейский кризис либерализма, Н. Бердяев написал в году работу «Новое средневековье», где он сказал, что ценности Нового времени свобода, индивидуализм, рационализм показали свою несостоятельность в силу неправильного понимания сущности человека. Человек, по Бердяеву, не понимает конечной цели освобождения, а индивидуализм не укрепляет личность.
Рационализм с атеизмом хотят придать всему статус относительного, секуляризировать мир, а человек требует сакрализации и «взыскует последней истины». В ультраправых политических режимах х гг.
Людям надоели все эти либеральные ценности и демократические институты, которые в начале XIX века обещали народам свободу, но никакой свободы не принесли. А принесли хаос и сумятицу. Когда в году Гитлер сказал: «Проголосуйте за меня, и вам не нужно будет больше голосовать», немецкому народу это очень понравилось.
И все проголосовали. Тогда казалось, что либеральные ценности отправляются в исторический музей. Бердяев, переживая «острое чувство судеб истории», сформулировал основные черты наступающего Нового средневековья, главная из которых — новая религиозность, приходящая на смену гуманизму-либерализму.
Он сказал, что церковь станет духовным центром в грядущую эпоху, отомрут парламенты, и власть сосредоточится в одних руках. Но главное, новая эпоха будет требовать подчинения всех сторон жизни человека своей религии. Во вселенной «Дня опричника» религия играет очень важную роль. Ключевой монолог про «веру христианскую» произносит персонаж Батя, руководитель опричнины. Ради прибытка? Ради порядка? Ради покоя? Ради домостроя?
А для того, чтобы сохранить веру Христову как сокровище непорочное, так? Ибо вера, волки вы сопатые, это вам не кошелек! Не кафтан парчовый! Не дубина дубовая! А что такое вера? А вера, анохи громкие мои, — это колодезь воды ключевой, чистой, прозрачной, тихой, невзрачной, сильной да обильной! Так бы мог сказать размечтавшийся славянофил или консерватор XIX века, мог бы сказать любой религиозный философ века XX.
Только одна проблема: монолог о чистоте веры произносит Батя после группового совокупления опричников в бане, нанюхавшись кокаином, пьяный, перед тем, как сверлить ноги дрелями. Это такая удаль молодецкая. Под столом опричники сверлят друг другу ноги тонкими сверлами, кто первый закричит, тот проиграл. Сорокин, таким образом, хочет показать пугающее лицемерие новой религиозности.
